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明清时期精美华丽的佛造像
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明清时期精美华丽的佛造像

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        随着喜马拉雅艺术在全球市场的不断推进,高古时期的藏传艺术品早已在国际上拥有了坚实市场,明清宫廷造像也随之引起藏家关注。国内的佛造像市场近几年愈发有崛起之势,稳中有升,已经被业内纳为收藏与投资的新阵地。

        相比书画和其他古董板块,佛教艺术品的文化属性更为多重和深厚,使得入手藏家本身具有的研究和学习素质就比较高,收藏门槛相对较高,看重专业性。2018年的佛教艺术品市场表现相对理性,从精品到普品的征集和释出价格看,大部分还是在估价内成交。品类中,佛造像依旧是主力,其次是唐卡以及法器类。

        综合看,佛教艺术品的市场主要集中在大陆地区,榜单中,有38%的拍品是来自香港和海外。同时,明清两代佛造像依然是占比最大的板块,尤其是来源明确的宫廷造像尤为得到藏家瞩目。

        尼泊尔具有鲜明地区和民族特色的造像艺术风格,在整个佛教造像艺术史上有深远影响。尤其是马拉王朝时期达到了造像艺术高峰,更成为影响我国西藏佛像艺术的主流风格。藏族史书《贤者喜宴》记载,纽瓦尔人早在吐蕃时期就已经开始为西藏施主们铸造佛像,这样的关系从未间断。这些居住在加德满都河谷的纽瓦尔人因铸造佛像而享有盛誉,被赞为“青铜之王”。

        明代宫廷造像主要指明代永乐和宣德两朝宫廷制作的藏式佛像,又称“永宣造像”。在永乐宫廷制作佛像机构御用监“佛作”中,汇集了来自中原、藏地和尼泊尔的精英阵容。他们融会西法与中俗,在力求符合佛法原旨和仪轨的同时加以变革,以精湛工艺和华丽的外表,彰显皇家艺术气派。

        清代继续延续了藏传佛的传统,尤其在康熙一朝得到了最明显的体现。康熙时期宫廷造像数量并不多,主要为无量寿佛,但铜质厚重,加工精良,素为藏家所重。

        乾隆帝对于喜马拉雅佛教造像艺术有相当的了解,乾隆时期宫廷仿古佛造像主要以喀什米尔(或吉尔吉特地区)早期造像为主,其次是东北印度造像,极少的尼泊尔仿作。

 


清康熙 藏汉鎏金铜无量寿佛坐像

 


清乾隆 铜泥金弥勒菩萨

 

明永乐-宣德 转轮王坐莲花手观音

 

 

清康熙 AN IMPERIAL GILT-BRONZE FIGURE OF AMITAYUS

 


15世纪 汉藏宫廷 铜鎏金嵌宝无量寿佛

 

明永乐 铜鎏金真武大帝像

 


元或明早期 铜鎏金释迦牟尼

 


明永乐/宣德 鎏金铜大黑天金刚立像

 


元 明 青铜观世音菩萨坐像

 


清康熙 铜鎏金嵌宝石无量寿佛坐像

 

清康熙 长寿佛

 


明永乐 铜鎏金文殊菩萨坐像

 


明永乐 铜鎏金文殊菩萨(原封底)

 

大明永乐年施款 金刚萨埵

 


明永乐 铜鎏金弥勒菩萨

 

清康熙/雍正 铜鎏金立姿菩萨

 


清乾隆癸丑年敬造紫金璃玛无量寿佛

 


清17世纪 鎏金铜三世达赖喇嘛索南嘉措像

 


明永乐 (宫廷) 铜鎏金绿度母

 


大明永乐年施铜鎏金绿度母

 


明 铜鎏金风帽观音 (一尊)

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